«C’è bisogno di una teologia che aiuti i cristiani ad annunciare e mostrare soprattutto il volto salvifico di Dio, il Dio misericordioso»: così si è espresso Papa Francesco nel discorso all’Associazione Teologica Italiana il 29 dicembre 2017.

Ed ha aggiunto che «c’è bisogno di una teologia che sia fatta da cristiane e cristiani che non pensino di parlare solo tra loro, ma sappiano essere a servizio». Quindi non una teologia da accademia, avulsa dalla vocazione ecclesiale.

Proprio questo visse il laico e coniugato Raimondo Lullo (Palma di Maiorca, 1232-1316), il quale volendo dedicare la sua vita all’annuncio del Vangelo si mise a studiare e approfondire la fede.

Come ebbe ad affermare il cardinale Angelo Amato, Prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi, nell’omelia tenuta a Palma di Maiorca il 27 ottobre 2016 a conclusione del settimo centenario della morte del maiorchino: «Lullo non fu teologo di professione ma per la missione. Di fatto fu un missionario del Vangelo utilizzando strumenti attuali come il dialogo interreligioso, la persuasione intellettuale, la mutua comprensione e la libertà di coscienza. Era convinto che il cristianesimo conteneva nella sua essenza la difesa di tre elementi costitutivi dell’umanità: libertà, verità e carità».

Tale caratteristica di laico sposato e padre di famiglia, che studiò la teologia non in centri universitari (come poteva essere in quel tempo Parigi) e che per farsi comprendere non disdegnò di scrivere opere teologiche in lingua volgare come il catalano, gli attirò le critiche di teologi scolastici come Nicola Eymerich.

Eppure ciò che ha reso gli scritti e il pensiero di Raimondo Lullo efficaci e incisivi è proprio il suo essere teologo non di professione ma per la missione, come richiede oggi Papa Francesco.

Per approfondimenti:

• Sara Muzzi, “Raimondo Lullo. Opere e vita straordinaria di un grande pensatore medievale”, Edizioni Terra Santa, Milano 2016

Raimondo Lullo, una guida per il 2018